Можем ли мы быть послушными Богу согласно с учением Библии, не примешивая к нему нашего мнения? Считаем ли мы авторитетность Библии достаточной, и не ищем помощи у людей в нашем послушании?
«Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,
достигая наконец верою вашею спасения душ». (1Петр 1:8-9).
Мы должны быть послушными Господу и всему, чему Он учит нас через Свое Слово, если мы желаем вступить на истинно духовный путь. Его Слово есть меч, который разделяет дух и душу. Если сравним дух и душу, тело с ветхозаветным храмом. Бог обитал во Святом Святых, которое отделялось от святилища завесой. Завеса как бы отгораживала Божию славу и Его присутствие от святилища, не пропуская ни одно, ни другое туда. Поэтому люди того времени были знакомы только с жизнью во святилище, по их сторону завесы, откуда они не могли без веры ощущать присутствия Бога.
Однако, завеса существовала только временно. Наступило время, когда плоть Господа Иисуса Христа, символизируя завесу была распята на кресте, и тогда завеса в храме разодралась сверху донизу.
«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою», (Евр.10:19-20).
То, что разделяло Святое Святых и святилище, было удалено, Бог не намеревался оставаться во Святом Святых навсегда. Он хотел распространить Свое присутствие и на святилище. Он только ожидал, пока крест совершит свое дело, потому что только крест мог разодрать завесу и пустить славу Божию сиять во святилище.
Сегодня Бог желает, чтобы Его дети пережили в их душе и духе то, что произошло когда-то в храме. Им нужно позволить только кресту совершить его дело в них. По мере того, как они будут покоряться Духу Святому, общение между Святым Святых и святилищем будет углубляться изо дня в день до тех пор пока они переживут великую перемену. Крест раздирает завесу, то есть он так действует на жизнь верующего, что завеса между духом и душою раздирается. Природная жизнь отказывается от своей независимости и ожидает от направления и подкрепления от жизни духа.
Завеса разодралась надвое, «сверху донизу» (Мар.15:38). Это должен был сделать Бог, а не человек. Когда дело креста оканчивается, Бог раздирает завесу. Этого не возможно достигнуть не нашими делами, ни силами, ни даже нашими мольбами. В момент, когда крест оканчивает свое дело, завеса раздирается надвое. Поэтому давайте обновим наше посвящение Богу и принесем себя Богу в жертву безоговорочно. Будем готовы предать нашу душевную жизнь смерти для того чтобы обитающие во Святом Святых Господь мог закончить свое дело. Когда Он увидит, что крест совершил достаточно в нас, Он непременно соединит Святое Святых со святилищем в нас, как сделал это много веков назад разодрав завесу храма силою Своей, чтобы Дух Святой мог излиться на всех из Его славного тела. Таким образом слава из убежища Всевышнего преодолеет нашу чувственную жизнь. Все наше хождение во Святилище освятится славою Всеславного. Святой Дух Божий поселится как в духе, так и в душе, и будет управлять ими. Рассудок, эмоции и воля наполняется Им. То, что было познано нами верою в духе, будет познано и пережито теперь душою без всякого недостатка и потери. О, как благословенна эта жизнь с Богом!!!
«Когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом.
И не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень». (2Пар.7:1-2).
Какими бы приятными ни казались нам наши занятия во святилище, они прекратятся в славном свете Божием. Отныне Его слава будет управлять всем. Все это приводит нас к другой, одинаково важной, стороне разделение души и духа. Крест совершит разделение, а в отношении наполнения и господства духа, действие креста приведет душу к отказу от ее независимости, чтобы она могла полностью примириться с духом. Если бы мы позволили кресту и Духу Святому действовать в нас вполне, мы бы обнаружили, что то, от чего отказалсь душа, подобно малой песчинке по сравнению с тем, что при этом приобретается: мертвое становится плодотворным, а потерянное сохраняется для вечной жизни.
Когда душа подчиняется власти духа, она подвергается радикальной перемене. До этого она казалась бесполезной и потерянной для Бога, потому что работала на себя, и чисто действовала независимо; после же этого Бог приобретает душу, хотя нам и кажется, что она сокрушена. Мы становимся теми, кто «стоит в вере ко спасению» (Евр.10:39).
Это гораздо более глубоко, чем то, что мы обычно называем «спасением», потому указывает особенно на жизнь. Поскольку мы научились ходить не чувствами и видением, мы можем теперь спасти нашу душу верою для служения Богу и прославления Его.
«Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души». (Иак.1:21).
Когда Слово Божье насаждается в нас мы получаем Его новую природу, и таким образом становимся способными приносить плод. Мы принимаем жизнь Слова от Слова Жизни. Как трогательно сказано жизнь Слова от Слова жизни. Ведь это действительно так. Хотя органы души все еще остаются, они не действуют более силой, но вместо этого действуют силой Божьего Слова. Это и есть то «спасение душ ваших».
Нервы человека весьма чувствительны и легко возбуждаются от внешних стимулов. Слова, манеры, окружения и чувства сильно влияют на нас. Наш ум занят таким множеством мыслей, планов и образов, что создается целый мир неразберихи. Воля возбуждена на всякие действия, согласно наших разообразных желаний. Но ни одно свойство души не может доставить нам мира. Все они вместе, или каждое в отдельности, беспокоят, смущают нас, и крутят нами. Когда же наша душа находится в руках Духа, мы освобождаемся от таких помех. Господь Иисус заверяет нас такими словами:
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко". (Мф.11:29).
Если мы охотно покоримся Богу и возьмем Его иго на себя, и пойдем за Ним, наша душа не будет чрезмерно возбуждаться, если мы научимся от Него, глядя на то, когда Он, будучи презираемым людьми, продолжал творить волю Божию, а не Свою, наша душа возвращается в состояние покоя. Причина нашей обидчивости в том, что мы не податливы настолько, чтобы принимать такое обращение от людей, какое принимал Господь, и боимся подчиниться воле и повелениям Бога. Если бы мы умертвили бы свои природные силы и сдались бы полностью Господу, наша душа, хот она и очень чувствительна, успокоилась бы в Господе и не понимала бы Его превратно.
Душа, которая подчиняется авторитету Святого Духа , спокойна. Когда-то мы краснели от волнения, теперь мы подобны ребенку успокоенный у груди матери. Когда-то мы лелеяли много амбиций и мыслей, а теперь считаем волю Божию лучшей и покоимся в Нем. Покорившись Господу вполне, мы вполне счастливы. С полным посвящением приходит полный мир
. «Как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души».(Еф.6:6).
Многие люди знают Бога как Творца, но не как Отца; верующие, однако должны познать Его не только как Творца и Отца, но и Создателя. Создатель являет нам Свою силу. Таким образом мы понимаем и признаем, что вся Вселенная фактически находится в Его руке. Раньше нам трудно было понять, что все в мире не может действовать против Его воли, а теперь мы знаем, что все во Вселенной, будь оно человеческим, естественным или сверхъестественным, находится под зорким наблюдением Бога и подчиняется Его РАЗУМНОМУ ПОРЯДКУ. Наша душа должна желать Господа так же, как и уповать на Него. Мы не смеем больше быть независимыми от Бога, и не смеем больше служить Господу по-своему. Но вместо этого, теперь мы следуем за Ним в страхе и трепете, и держимся поближе к Нему. Наша душа искренне прилепляется к Господу.
«Величит душа моя Господа!» (Лук.1:46),
